文中提到的住吉明神的故事是这样的：白居易坐船驶近大阪，停在住吉明神的神社前。白居易此次是奉唐朝皇帝之命前来测试瀛洲的诗歌创作技巧，唐朝的宫廷认为瀛洲人的诗歌艺术水平肯定不高。白居易站在船上，不愿屈尊上岸，并向他见到的第一个瀛洲人发起了挑战，要与他赛诗。因为那人是个渔夫，这个举动有失公允。但实际上，渔夫就是住吉明神，他创作了一首绝世之作，令白居易惊讶不已，从而捍卫了瀛洲人的荣誉。
我不知道大家看见这个故事感想是怎么样的，反正我是觉得很丢人。那什么三十六歌仙绑到一起，能比得上白居易的脚趾头？哦，不好意思，三十六歌仙不止三十六人，我知道的就有六组，加起来一共二百一十六人。
对于当时遣唐使的汉语水平，瀛洲人自己也是有记录的：所有遣唐使都依靠汉字交流，能够说汉语的只有空海一人——汉语身为表意文字的优点体现无遗。不过我这个人比较心善，给他们补上一个人：阿倍仲麻吕，也就是晁衡。李白他们都管他叫晁卿，也没什么隔阂，而且他最后是作为玄宗的近臣去世的，至少这个人不会存在语言不通畅的情况。
不过瀛洲人的自我意识总是过强，在江户时期有这么一个故事：遣唐使吉备真备到了大唐，战胜棋手无数，然后在一个旧阁楼里发现一张棋盘，并且看见了阿倍仲麻吕的鬼魂。交谈后他才得知，阿倍仲麻吕因为下棋战胜大唐国手，所以被贵人关到阁楼里饿死。于是在阿倍仲麻吕的帮助下，吉备真备下赢了大唐国手，得以返回瀛洲——这个故事可以算是棋魂他爹。
但凡熟悉一点唐代历史的都知道，安史之乱的时候，叛军头目安禄山是粟特杂胡，史思明是突厥人；拱卫大唐的高仙芝是高句丽人，哥舒翰是突厥人——在民族政策方面，没有比大唐更开放的了……
另外，抗战时期也有故事：当时的军部为了做宣传，向国民政府发出倡议：震旦人要做秦桧，不要做岳飞——这话一出，国民政府就算想当秦桧也没那个胆子了……