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所谓香火,说白了就是愿力,是一种以众生愿力为骨,天地灵气为肉,糅杂了其他特殊力量所产生的超凡之力。

和其他超凡力量不同,香火本质上是一种人造的力量,以量变生质变,从平凡中出超凡。

按照书上记载,凝聚香火的法子具体来源已经不可考,只能推测出来自于大破灭前,之后被后人无意间找到后,流传开来。

现在诸多教派,凡是修炼香火成神之路的,所有的根基都来自于凝聚香火之法上,只不过后面都经过了各自的改良,产生了不一样的效果,这才有了神修的百花齐放。

《神武本愿经》上记载的凝聚香火之法就是神武教所改良过,按照上面的记载,只要香火愿力凝聚成功,长期修持,自然而然就会拥有神武真神,可万法不沾,诸邪不侵。

不过陈墨对这个说法嗤之以鼻。

这书上说的神武教传承悠久,还是香火正道,只是后面门派凋零巴拉巴拉的说了一大堆的彩虹屁。

但在陈墨看来,不管说的多么冠冕堂皇,也是个邪教!

按照陈墨推测,这神武教很有可能就是现在的道宫前身。

光这一点,这《神武本愿经》上的说辞就有诸多漏洞。

所以对这凝聚香火的方法,陈墨也并不准备照搬全抄。

按照陈墨估计,凝聚香火愿力的方法应该并不难,不然也不会有那么多各种教派的存在了,陈墨可不相信这些教派里都有什么修为惊天的祖师或者旷世奇才。

所以陈墨直接找到了有关香铜的记载。

看完书上的描述,陈墨对香铜已经有了一定的了解。

其实这香铜的本质说白了也很简单,就是一种极度凝练的香火愿力。

不过想要形成香铜,也不是那么容易的。

首先,要有一个可以承载香火愿力的神器。

其次,需要比较纯净的香火愿力,才能进行凝练压缩。

最后,需要有大量的香火愿力供应。

第一点倒是好说,陈墨本身就有信仰面具,第二点第三点就只能走一步看一步了。

《神武本愿经》上记录凝聚香火愿力的方法非常简单,一共分为三步,第一步,要找到承载香火愿力的载体,一般为神像或者是神位、神牌,不过载体需要有一个明确的指向性,比如神武像,比如某某神的神牌等等。

有了指向性后,还需要给承载物开光、祭练,和自身凝练为一。

一般的祭练、开光法大多分为三种,用自身精血开光,用自身修为勾连或者直接用香火愿力链接,这三种方法不分高下。

祭练之法比较简单,但相对的,也很容易被篡改。

承载物的指向性越高,和背后的神明或者神道修士的链接就越稳定,越不容易被人篡改,反之,一旦链接出现问题,那这香火愿力也就接受不到了。

这也是为何很多神庙破败后,容易被山间野怪所占据的原因之一。

哪怕有如此多的弊端,但神修依旧是一个一本万利的好买卖。


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