虽然俗话说伤筋动骨一百天。
但阳林这一身的伤也就养了不到两个月便已然初步痊愈了。
不过阳林总感觉自己恢复的速度有些过于快速了，明明他也不是什么特殊的体质，请来的医师也只是简单的正了正骨在手臂上绑了两块木板，开了几个加快气血运行的药方而已。
最终想不通的阳林只好把这一切推脱给这个世界的玄妙了。
毕竟都已经穿越了，这个世界的医疗水准高也是很正常，很能理解的嘛。
伤势恢复能够正常行走之后，阳林便和苏子瞻告辞离开了县衙。
长期受人照顾阳林自己也觉得不好意思，而且在别人的地方，终究还是感觉有些不自在。
回到印月岛之后，阳林首先便收拾了一下因为长久没有打扫而沾染了太多灰尘的居所，足足大半个时辰之后，他才终于勉强收拾出一个能够住人的样子出来。
其实这些本也可以不用他来做的，苏子瞻说了可以派人来帮忙打扫，但阳林选择了拒绝。
或许是出于维护小说家最后的颜面，不想被他人见到那没落不堪的小说家驻地的心理吧。
不过话又说回来了，小说家占据的这片驻地岛屿其实也不算小了，各种建筑加起来甚至也堪比他曾经县城里面的中学的占地面积了。
而且地契上面可还写着连那片叫做印月湖的湖泊也是小说家的。
真要说起来，小说家的没落应该不是体现在穷上面的，在阳林看来，大抵还是因为这条路不好走，小说不好写，无法输入新鲜血液发展的原因。
看看人家天下到处都有的儒家弟子，再对比一下小说家仅剩的他这么一个存在，简直就是天地之差。
打扫完毕之后，阳林在厨房烧了一锅水，然后便坐在一边静静的观想着识海中的大衍法箓。
在他那篇《桃花源记》发表之后的这半个月内，陆续有无数淡淡的白色光点凭空出现在识海，汇聚在大衍法箓的周围，阳林知晓，这些便是小说家收集的信仰之力。
信仰之力有两个效果，第一，用来提升小说本身的品级。
第二，可以通过大衍法箓沟通小说本身，消耗信仰之力展现出小说中的意境，根据消耗的信仰力多寡和小说本身的品级，展现出来的意境效果也会有所不同。
如果小说本身达到了灵书，甚至可以直接化假为真，让小说中的人物或者武器等东西投影出现在现实之中。
没错，这个投影是具有真实战力的，而且只要你投入的信仰力足够多，它还能遵循你小说描述的那般施展出部分能力。
而这就是小说家的强大之处了。
小说家消耗气运书写小说，得到人道承认之后，就可以让其他人阅读产生浅层的信仰之力，最后通过大衍法箓汇聚信仰再使用到原本的小说之上。
在这个过程之中。
大衍法箓，小说本身以及信仰力三者缺一不可。
但凡少了任意一个元素，小说家都无法施展这个神奇的能力。
现在经过儒家月刊的发酵，阳林已经收集了非常多的信仰之力，他现在唯一需要考虑的，就是将其保留下来还是直接投入到《桃花源记》之中用来升级这篇小说。
这个问题并没有困扰阳林太久。